经络的灵魂--感知
一：我们平时看到的经络其实二维的
今天我们来谈一下经络。我们在学习经络的时候，大部分来源于各种绘本，是在平面上去了解经络的。包括我们大学里边学的针灸推拿专业的教材，和在工作中买的诸如《针灸大成》等各种针灸书籍。我们所了解的经络是一种固定的思维模式，它走到哪我们都是从图上感知的。所以我们看到的经络是二维的，还不能说是三维的，因为它是平面的。二：有关经络几个问题的回答与思考
在三期神手班里，我给大家问了几个问题
大家的回答也各异，下面就是二位同学的回答。
回答一：
经常临床针灸、点穴的同行们，你们可曾考虑过这样的问题：
这两天根据听老师录音，回答问题的一些思路
1、书上记录的经络穴位图表，都是从表皮上画出来的，那么，你考虑过这些经络的立体位置吗？在皮层？肉层？经筋层？骨膜层？
答，不在皮层，不在肉层，不在经筋层，也不在骨膜层
是以立体的虚道的形式存在于体内。但是这个立体的存在是以多深为准呢？（这个是疑惑）是按书上说的针刺的深度那么去观想吗？（这是疑惑）
2、针刺穴位之后产生的酸、麻、胀、痛、串，一定是得气反应吗？难道不是外界物体进入到肌肉筋膜层的本能反应吗？
答：在我们针灸的时候，或多或少都会用到自己的念力，意念到了，气就到了，所以得气反应可能是自己的念力气和调动患者身上的气的共同反应，也可能是外界物体进入到肌肉筋膜层的本能反应
3、如何去感知自己经络的存在以及运行的位置？
答：要靠内观，观想，感知经络的存在的位置
4、如何能够知道，你一针刺进穴位后，如何能让针尖点刺在经络上了呢？
答：就是观想针进去体内，观想出来经络的穴位点的存在，想着针灸的针尖刺在那个需要扎的穴位上就可以，然后用念力顺着观想出来的经络到达需要治疗的脏腑（就是观想出来病灶点的图像）
老师我还有几个疑惑的问题？
1.如果经络不会堵，那么比如用精油推身体的时候，按照中医经络书上经络的地方推，会有结节点，这堵的是什么呢？是血淤到那了吗？还是体内代谢的垃圾？
2.记得我之前做用手悬灸的时候，有一次灸一个人的期门穴，不到五分钟，那个人就跟我说一股热流到达太冲穴，这是说明什么呢？说明经络的路线肯定是对的，也说明这个经络本身存在于体内，但是经络的深度是不是也已经本来就有自己的位置，有一定的深浅度？那么这样的话，我们自己再观想经络应该观想多深呢？是按中医说上说该针刺穴位的深度去观想吗？为什么有的人经络非常敏感，有的人又很迟钝。
回答二：
1、书上记录的经络穴位图表，都是从表皮上画出来的，那么，你考虑过这些经络的立体位置吗？在皮层？肉层？经筋层？骨膜层？
答：这个说真的我很迷茫，经络穴位，不是死的，我感觉它是活的，不是按照书上写的，位置是定死的，它的具体位置可能出现在书上定位的附近，按书上的位置点穴，针灸效果不一定好，有可能扎很多针，有那么一两针蒙对了，就有效果，一般阿是穴最好用。我觉得扎的是病理反应的点，不一定是穴位，调阴阳，和气血，才是关键。
2、针刺穴位之后产生的酸、麻、胀、痛、串，一定是得气反应吗？难道不是外界物体进入到肌肉筋膜层的本能反应吗？
答：这个我觉得酸麻痒涨痛，不一定都是得气反应，也可能是病理反应，产生的灸感或针感。这个在周楣生的灸绳里专门有讲，每个穴位都有一个共同特点“行营卫，溢奇邪”，也可能是针或点穴时，肌肉一紧张，肌肉组织当中的垃圾代谢物，对肌肉本身的刺激。有时候没有明显针感也会有效果。
3、如何去感知自己经络的存在以及运行的位置？
答：这个不清楚，得修内观，虽然不知道，但自己观的对不对，这个还不知道呢！就像扎针，这根针扎进去，
4、如何能够知道，你一针刺进穴位后，如何能让针尖点刺在经络上了呢？
答：这个就更不知道了，除非能关觉到受身上经络穴位的具体位置，否则只能通过观察，病人的反应，和病人沟通了，不一定扎的那么准，在一定范围内，会有效果。
这个重在参与，这些问题您不问，我都没想过，跟一个真正明白的老师一定能学会的。三：经络只能从修炼体系中去论证
很多的人，对这几个问题的回答都会有不同的看法，毕竟，太多的人从未想过这样的问题，所以，如何去学习认知，才是最重要的。在经典书藉中，是这样论述的：李时珍所著的《奇经八脉考》一书中，他说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。《素问·上古天真论》认为“真人”能“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。“至人”能“去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”。晋代医学兼道家葛洪在其代表作。《抱朴子·内篇》中也提及内视，曰：“反听而后所闻彻，内视而后见无朕。”这些论述告诉我们，经络，只能从修炼体系中去论证，目前所谓科学解剖的方法，永远也找不到经络的存在。四：三期班的重点：针灸点穴感知经络
那我们如何能感知到经络在哪儿呢？或者玩针灸的人，玩点穴的人，你在点的时候是否点到了经络上？这个我不是故意去挑刺，而是很多学习针灸点穴推拿的人，一定要记住，我们所学习的知识都是从书本上来源的，它并不符合道家针灸里面的含义。但是两者是相辅相成的。没有《黄帝内经》记载的经络，包括《难经》里面记载的针灸经络治疗系统，包括最早的《铜人》记载的这个经络系统，我们就没有针灸学这个科目。我们这个三期班主要是对经络穴位进行解读的，那么我们玩针灸的人，玩点穴的人，怎么样建立起这样的一条系统，这是临床医学中非常重要的一个系统。五：学习道医的关键在练功
李时珍讲了“内景隧道，唯返观者能照察之”。如何去返观？你必须要静坐在那儿，用你看不到的那只眼睛才能体察到经络的存在。这实际上是说，要想学习经络，必须要有修炼的体系。否则仅仅通过书上记录的经络穴位知识，你只学习了一半的内容。一些比较好的针灸名家实际上他们都是在练功的。如彭静山等，就像有些人用脏腑图点穴治病一样，脏腑图点穴最早是从王雅儒这个家庭里边传出来的。在民国的时候，他的父亲救了一个道士，这个道士属于民国学社。道土感恩，就把脏腑图推拿的稿件给了他，然后王雅儒的父亲就用这个手抄本开始练功点穴，获得了很好的疗效。所以俗称王氏点穴法，也叫脏腑图点穴法。你想一想，在民国的时候那个道士是一个国学堂出来的，按正常来讲不应该只有他一个人有这个书本。脏腑图点穴的范本也是王雅儒老师传出来的。但是现在很多学王雅儒点穴的人并不能做到书中介绍的那么神奇。关键是什么？你光学了手法，缺了内劲（我家里也有王雅儒的点穴的书），人家书中都告诉你如何去练功，如何去练手劲，如何去练内劲。但是现在很多人把这一块儿就丢掉了，只是去学套路了，所以很多学员在临床上做不出非常神奇和有效的病例。在养生行业，每个开店的人，做推拿也好，做针灸也好，多多少少在手底下都会有神奇的病例。但是我们要看的是一个概率，就是说一百个人在你这儿有多少人有效，我们要去算这个有效率。六：练功的关键在于提高字的感知能力
我们学习道医的关键是练功，学习针灸经络的关键也是练功，没有练功的基础，你对针灸体系的掌握一定是不全面的。我在上面列举的第一个是《本草纲目》李时珍写的“内景隧道，唯反观视之”，第二个《黄帝内经》里边记录的那种境界，第三葛洪在《抱朴子》里边达到的这种类似的境界，就是内视反观的这种境界。中医人，特别是我们搞针灸的人，你拿艾条给她灸也好，或者你拿针给她扎穴位也好，实际上我们完成的是一个体系～～如何去激活人体虚道的经络。很多人都说经络堵塞，经络堵塞是一个术语，不一定对，我们不去跟他较真。因为在经络的体系里边它是游离于肉体之外的，在肉体解剖里边是根本解剖不到经络的，但是经络又客观存在。它属于什么样的一个体系？它属于一个灵魂感知的体系，我们也叫做神魂修行修炼的体系。是通过念力，通过自己的观想，去看到人体的另外一套体系，我把这套体系称为虚道。现在百度到的穴位有一个解剖层面的说明，扎进去的这个穴位是在肌肉点，还是神经点，还是血管点，它解剖比较好非常详细。在这个解剖层面只能说大概是这个位置，因为你把穴位解剖的再细，你都不知道穴位连通的那条经络在人体的什么位置。所以我们现在首要入手的学习，就是要让你去感知经络的存在及位置。你要相信自己一定能感知到，真的一定能感知到，经络在人体里边是一个三维或者四维或者五维的一个立体结构。比方说人体的中脉，人体的中脉是百会到会阴的一条直线。这条直线，从头顶百会穴到会阴穴，谁都不敢用针把它透下去，因为你透下去，人立马就死亡了。但是在练功中它又是人体最重要的一个脉，叫中脉。我们眼中看人的肉体，是谁去支配肉体的？是人体的灵魂，灵魂支配肉体，这就叫神和身。身是身体的身，神是神魂的神。人只有通过这个神魂才能判断出来这个人大概的一些个性。比方说他的性格呀，比方说他的思想呀。这个是你的神魂决定的，跟肉体没有关系。所以人聪不聪明，人思维反应快不快是在于你神魂强不强大。我们学习道家医术的，特别是道家针灸的，首先的入门是要训练自己的感知能力。一定要训练出自己的感知能力。比方说手三阳经：手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，他们都是入头的。但是我们在看这个经络运行的时候，在我们观想经络的时候，你就会发现他们主管的是头部的表、中、里三个方向。因此，我们在经络学习的这个层面里，如何去构架这个表、中、里的分布，这就需要我们去感知经络的存在。七：在功态中感知到人体五脏六腑的生命活动与书上的是有一些差别的
人要活着有两点因素，第一点肺，肺主气司呼吸，第二个心，心主血脉运动，心要跳动，推动血液的运行。这两点才是人体活下来的最根本的因素，一个是呼吸，一个是血液的运行。我们在书中学的三焦，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。实际上它指的是什么？它指的是人体的消化与吸收系统。上焦如雾，就在心和肺。在这个空间里边它属于胸腔。胸腔如雾也可以说的过去，但是我们真正的看人体的解剖，人体有三个腔体。这腔体是什么？从横膈膜到小腹部这是一个腔体，称之为腹腔。横膈膜到天突是一个腔体，我们称之为胸腔。颈椎是一个支持性肌体，他没有太大的腔体压力。从人体的风池风府到头顶百会的这个腔就叫颅腔。腹部，是属于正压力，就是你的膈以下为正压力，针刺讲，腹部深如井，但要避开脏器。胸部，你的心肺区是负压力，胸部是负压的，负压是什么意思？比方说我们吸气，肺被动的开始扩张。呼气是人体自动的一个真空压力，就会把肺里的浊气压出去，这就变成了人体正常的呼吸功能，吸气应该是被动的，呼气才是人体主动的。这是由于胸腔的负压导致的，主动的压迫肺的呼气。胸部和背部对应的胸腔是不能深刺的，因为深刺，容易刺破胸膜，导致气胸，会影响人体生命的。头部的颅腔，属于正压力的。道家修炼体系里边的三焦与医学基础里的三焦有区别：腹部腹腔，膈以下到你的耻骨联合、骶腔、盆腔，整个的叫下焦。我们称之为它有一个动能源，在最底下的动能源叫下丹田。胸腔叫中丹田，颅腔叫上丹田，这才是人体最重要的三焦。它跟我们所在中医书上学的三焦是有很大差异的。在道家里面讲下丹田主地，中丹田主人，上丹田主天，这就是天、地、人的画分，应对人体的精、气、神。人体能吸呼，肺的呼吸能力和心脏的泵血的能力，他是在胸部负压状态下完成的。人能感知万物的穴位就是膻中穴，正确的读音应该是膻(shan)中。在这个地方他又有一个十二重楼，十二重楼应对的是大地的地支，十二地支也就是十二个月。十二个月分成阴阳，就分成了六组，他应对的什么？五运六气就是天六气地六仪。我们为什么这样去分？因为天有风寒暑湿燥火，他应对的地就有风寒暑湿燥火的相。就像阳明一样，足阳明胃经是主地的，手阳明大肠经是主天的。所以手阳明大肠经是天阳明，足阳明胃经是地阳明。在五运六气里面，我们要分成天五运六气和地五运六气。我们所了解的天气对人体的变化，我们一直讲：中医的体系叫天人合一体系，他一定要有一个人和自然万物应对的一个过程。我们在这种应对的过程里边去调节人体五运六气。五运六气反映了一个事情，就是温度的变化。就是说在热的时候，大地会发生什么样的状态？天会发生什么样的状态？在寒冷的时候，地的是什么样的一个状态？天气又是什么样的一个状态？那么天气和地气对应了之后，人在天寒地冻的情况下如何去生存的？这就是真正的中医理念，我们去看世界自然变化的角度与格局。八：训练自己的感知能力，每一个脏器、穴位、细胞都是有生命的
这些问题都是我们今后这一年中要慢慢去学的一些内容。那么我们首先要做的是什么？感知。什么叫感知呢？就是用自己的心去捕捉一种信息。这是什么信息呢？实际上讲的就是气的变化。人不光是肺能呼吸，在下意识的作用下你所有的脏器都会呼吸。比方说我们治疗肝病的时候就让他训练肝部的呼吸。吸气的时候，肝脏充盈起来，呼气的时候让肝脏瘪下去，肝非常的柔软，所以在一开一合的状态下，它慢慢就会变得非常的柔软，肝以软为度。他不能硬，硬了就不好过滤血液。他也不能生气，生气就像篮球一样，也一样会很硬。所以“养血柔肝”，养血柔肝是中医里面的术语，就告诉你柔才是肝脏最重要的一个特点，最重要的一个特性。那么脏器的特性是什么？比方说它们有一个波动值，一二三四五六七八九十去衡量一个脏器的波动值。实际上人最安静的是肾脏，肾脏的波动值是五。下来是肝脏的波动值是七。再下来是人体的脾脏，脾脏的波动值是九。再下来是肺脏，肺脏的波动值是十一。心脏的波动值是十三。它们就像一个人的性格一样，有的人喜欢静，这种好静的人你就可以带她到公园里面去看看花，或者带她到图书馆去读书，她就觉得这一天过得非常有意义。有的人风风火火的，你把他带到图书馆，他会盯着你，眼光都会杀掉你。你把他带到哪儿呢？他喜欢你把他带到酒吧，把他带到迪斯科广场去蹦迪，他觉得这一天过得特别有意思。每个人的性格就决定了每个人的命运，每一个脏器的性格同样决定了你的用药跟用针的方向。拿肾脏来讲，肾脏特别恶燥。现在很多人在用药，比方说附子、干姜大剂量用的时候便燥肾了。芦巴子，韭菜子、锁阳、海马，巴戟天等等这些燥性的药，很多人用去补肾脏，比方说阳痿、早泄、性生活冷淡的时候就会用大量的温肾的这些药物。按照你的理念来讲关键是肾气不足，你要给他大量的补阳。但是你考虑过没有，肾脏是非常有安静的，那么你用的温药的剂量呢，你扎针的手法呢，你做艾灸灸肾经穴位的时候你的火候掌握呢，你考虑过没有。中医都讲以人为本。你在学习中医的时候，以脏为本，就是以脏腑为本，脏腑有脏腑自己的特性，脏腑有脏腑自己的场能，你心里明了了吗。用针灸也好，点穴也好，艾灸也好，千万不要去破坏脏器的安静。我们在人和人之间交往的时候有一句话，“切莫打扰别人的宁静”。这就是功德。同样，你在用药的时候、用针灸的时候也莫去打扰脏腑的宁静，这也是个功德。这才是我们学习中医最关键的洗脑方式，一定要给我们洗脑。因为我们要懂得脏器也是有生命的，它也是有性格的。那么你凭什么要去指挥他们，你指挥他们用了什么样的方式呢。这就是道医里边讲的功德，善德，心德。我们在读中医的时候，光去读《大医精诚》，你别觉得文章是要求我怎么样做人的。同样脏器也需要你用什么样的心境去对待它，这才是一个好的医生的一个最基本的素养。这个素养叫什么？叫尊重众生。你要对你周围有生命的，没有生命的，高等级的，低等级的生命同样要有尊重。这就是佛家里面讲的没有分别心，众生都是平等的。众生平等的关键是什么？平等的关键是尊重。你不要以你的意志为主，这样不光犯了修行的大忌，同样也犯了行医的大忌。我们在了解脏腑的时候，脏腑都是由细胞组成的。在西医里面讲脏腑、人体的结构都是由各种各样的细胞组织组成的。就是说人体的生命，包括脏器，它都是有生命的。九：训练与生命交流的基础同频共振的能力
有生命的东西，她一定就会呼吸。我们现在所要训练的，第一个要训练手的呼吸。吸气的时候，让你的手在吸气在慢慢的张开，呼气的时候，让手慢慢地自然地合拢，这时候慢慢的就会体验到你的手开始慢慢的胀、麻、热、跳，这种感觉，这才是经络里边的气感。不是说你用针扎到肌肉里面，就像一个刺一样。我相信大家都打过针，屁股上打上针，把药挤进去，那种胀麻的感觉等同于是你银针扎到肉体里面，那叫异物感。异物感就会有酸麻胀痛的感觉。所以我们不能说这种酸麻胀跳痛就是气感，不一定的，这叫异物感。因为你的针刺到肌肉里边之后，肌肉都有一个排异性，因为你的针不属于肌肉的组织，他不接收。所以首先他要做的是一个排异。大家想一想什么叫排异，比方说肾脏移植，肾脏移植的时候，不是说把自己的肾割掉，它有一个肾会卡到你的腹股沟部。放这个肾的时候要吃一种药抑制你的人体排异。人体有一个排异性，不是自己的东西他一定会把他排斥的，排不出去时，周围的肌肉组织就开始红肿溃烂，我们都体验过身体上被扎过小木刺，想一想是不是这样的现象。针灸埋线也是如此，不好吸收掉，便溃烂化脓，用这样的自杀方式去排异，所以在换人体脏器的时候都会要吃这个药，其目的就是欺骗你的大脑，让他认为这个脏器就是你的，让它不产生排异性。所以做肾移植手术的，或者做一些脏器移植手术的，最害怕什么，最害怕提高人体的免疫力。人体的免疫力提高之后，它就会发现这个东西不是我的，它就把它排出去。同样，我们在扎针扎进去的时候，首先脏器的第一个反应是排异，因为那个针不属于他自己的。所以我们在扎针的时候首先要做的是什么？首先你要让肌肉认可这个针是他自己的。你如何去调这个气呢？调气的关键是首先要让机体认可这个针是自己的，是属于自己肉体的东西。那么第二点我们训练气感，比方说先练手的这种开合达到这种麻热胀，这个才是真正的气感。所以我们在扎针的时候，你要让这个针形成针和穴位同时呼吸，这个呼吸的状态就叫开合。你让针的开合和穴位的开阖达到一个频率的时候，这个穴位就认可了你这个针。认可了之后你再去慢慢的调气。这时候这个气调出来的才是真正的针灸的行气。在传统针灸里边，比方说很多医生特别喜欢扎快针，一扎进去速度很快的运针。你一定要知道，气这个东西叫什么，心平气和。所以他要慢而不是快。你跑步快了之后会急速的喘息，心脏跳动跟不上。你也可以做这样的一个实验，你把你家的狗狗，你把你家的孩子，或者你把你的爱人，你摸他的头，你非常快的速度去摸它的头，你再用非常缓和的手法去摸它的头，你看对方喜欢快，还是喜欢慢呢。很多做小儿推拿的给人家的速度是非常快的，他就不知道气要充盈的话叫心平气和，缓慢而柔。你自己做这个实验的时候，你自己看，速度快的时候对方接不接受，还是喜欢接受速度慢。同样我们扎针的时候，你就知道了什么时候用快针，什么时候要用慢针，包括点穴一样，他不是用的蛮劲，而是要用一种频率。什么时候用快的频率，什么时候用慢的频率，所以这也就是天星十二针里边的担截法。我们掌握了这个频率，比方说经络的频率，经络的频率跟你脏器的频率是一样的。有的经络喜欢快，有的经络喜欢慢。所以说治病就像看人一样，因人而异。你要因他的性格去说话做事。会说话，会做事的人就会得到大家的喜欢。不会说话，不会做事的人就会让大家反感。所以玩儿针灸的人，玩艾灸的人，玩小儿推拿的人，你们想过频率没有。以上这就是我们这一年要学习的一些内容。你们现在有空的时候先学习手的呼吸。虽然你的吸气和呼气是肺完成的，但是在你的念力当中是你的手的皮肤，手的经络，手的骨头完成的这个呼吸，你慢慢的去感知它。你只有先感知到手的呼吸，那么我们进入到下一步就训练什么，训练经络的呼吸。好，今天的课讲到这，希望大家能仔细的去体会。虽然第三期神手班没有开班，现在已经有不少同学已经报名了。对于道医来说，练功是最重要的，在我们前面道医的虚实之道（上）中提到过，道医是研究看得见的实道与看不见的虚道，连接虚实两道的桥梁是你的念力，念力来自练功。因此唐老师让先报名的同学早一点开始练功。这一期神手班叫天星丹医班，与前两期神手班的侧重点不太一样，以前有人听了唐老师解读的回阳九针从道医角度解读回阳九针，回阳九针是打通人体子午周天的三个关口，重新完成人体阳气的输布，达到回阳救逆的功效。它是用阳气，如果你本身阳气不足会让你觉得乏力，一个人软绵绵的，这时候要喝一些补元气的药，比如生脉饮。为了克服这个不足，最好的搭配就是马丹阳的天星十二针。有些人听说后，要求唐老师也讲讲《天星十二针》，唐老师说《天星十二针》涉及到一个体系，这就是本期神手班讲的重点天星丹医体系。学习天星丹医体系最关键的是对经络穴位的认知与理解，对于经络穴位的认知社会上的观点很多，我这里也不去谈别人怎样去看的，我们只谈我们自己的，能经数千年传承下来一定有它存在的理由，唐老师把它传授出来，是用来结缘有缘人，没有这种练功经历的人不要妄谈，只有亲身去体验，就知道这是一种什么样的感觉。练功是很辛苦的，在报名学习我的神手班之前，你要慎重考虑一下，能不能受得了这个苦，能不能坚持得下来。神手班三期要准备开班了唐辉简介：
唐辉道号：普静号：无灵山人，现任玄普门三世二代掌门。
自年开始习练气功，期间学习过很多门派的功法，也拜访过一些气功大师、民间高人，学习他们的修行修炼的心得，93年就读四川峨眉国际气功大学，师从魏令一校长。94年结缘于特异功能大家——陕西陇县雷音山混元禅寺修建者、道家玄普门掌门范天良大师，跟从师尊回到家乡，开始修习和精研玄普门医、道、术、法，伺师学艺近二十年，年被师父指定为玄普门三世二代掌门。
临床上善于运用符咒术治疗多种疾病，运用外气疗法治疗各种在现代医学认为非手术而不能治的各种疾病，应用手法治疗各种颈肩腰腿痛，往往一次就能取得显著疗效，深研修炼心法与中医基础相结合，在疾病的辩证上常常会让人耳目一新，挖掘疾病的深层原因，达到标本兼治的目的。
自年开始陆续在社会上传授独家体系，其内容涉及五行的奥义及临床应用、十二时辰气化大周天、元气的生成及炼精化气、六十六个五输穴在十二脏腑中的五行意义、舌象与八卦的辨证、肺经十一穴的特色解说、回阳九针与丹道周天、丹阳天心十二针的气化运动、玄普门丹元灸阵术、玉龙歌与玉龙针诀、人体的四种气化运动、八大会穴的特色解读、解读人体的宗气、元气、真气的三个层面，解读舌象气化形态与临床辨证，印心莲花针中的针与气，等等；
在道医功法的修炼方面推出练炁——天地阵局、练血——天鼓雷音、练意——无上愿心等等；
在道医符咒修炼方面推出三坛妙法、日月掌、符咒术、八大治疗技法、催眠术、万病一碗水、烧山火与透天凉的练功技法、玄普门花草化药术与药王练丹术原理，药王三十六路令中的百药归经、药王丹香、等等；
在道医手法方面推出大周天气功推拿术、道医儿科推拿养生的四个阶段等等；
在应用外气疗疾方面推出动态炁灸艾灸术、止痛术、符命疗疾术等等；并对中医治疗中的“因果”做了独到解说，以及对于宗教信仰佛道之争的解说。
举办了一年制的道医理论技法研习班，系统的学习道医修行与中医基础对五脏六腑的气化理论，构架了先后天八卦脏腑生理与气化功能在临床中的运用，涵盖了修炼心法、符咒临床技术、灸阵小周天、舌象气化形态、上焦的宣、发、肃、降，中焦的升、降、出、入，下焦的开、合、虚、实，特医理论及技能，人体潜能训练等。
举办了玄普灸阵与气化舌象培训班，让很多开店的学员受益良多。
在全国各地多次举办道家养生、修炼、道医方面的专题讲座及技术培训，所传授的传统道医理论、临床运用技巧及道家养生理念，得到了中医界大家及养生界的一致好评，特别是玄普丹元灸阵的简单、易操以及非常显著的临床效果而得到迅速的普及和推广，医院、中医馆、养生馆、养生会所都在使用，也成为广大亚健康人群以及慢性病患者的福音。
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